是把保险这种应该是给意外兜底的东西弄得过于商业,反而会逼得百姓没了这种质朴的道德互助。
任何涉及到道德的东西,都需要整个社会去维护,尤其需要领导者去维护道德。
而不是全部都交给律法来管理,什么都以法治国,因为法律本来就只是保证道德的底线,在一群完全没道德的人群中构建出来的最低道德,更不要说,人有时候也不全是人!
而且律法这种东西是人创造的,只要是人创造的东西就一定是会有漏洞。
只不过真正能读懂律法漏洞,并能利用律法律法漏洞的人绝对不会是普通百姓。
因为这需要大量知识累积,为请得动这样的人为自己服务,绝大多数只有花大价钱才行。
所以专门寻找法律漏洞或者利用法律的人,基本上都是为有钱人服务的。
而耕牛的事也一样,一个村子以村子名义来县衙申请租用耕牛,每头耕牛都需要交一定保证金,耕牛租用给这个村子使用,并且对耕牛进行称重。
春耕结束之后,如果耕牛没有什么折损,那么便是退还租押金。
如果耕牛的体重比出借前轻太多,身上受伤或者生病,以及其他非开垦性的折损的所在村子需要赔偿,当然所在村子也可以选择不要保证金,直接把这耕牛给买下来。
说实话,这保证金的价格不会比市价高,但要是这些村子真的直接买下来,反正朝廷不亏也就是了。
总而言之,给百姓自己做选择,朝廷所做的只是提供给百姓便利,但也需要制度来保证百姓不会认为这牛是公家的,就不爱惜。
毕竟朝廷追究到个人的确有点困难,主要是怕个人赔不起,但朝廷追究到一个行政村就容易了,最重要的是押金付了,能够直接赔。
至于村子里面到底怎么解决,那就是这一村子人的事情了。
毕竟千错万错,总归算不到租借给你们耕牛的朝廷会有什么错误吧。
而随着褚翜对刘翰发出了信函,刘翰也马上开始安排起来。
因为逐渐让游牧民族向着畜牧民族转变,所以纵然是幽州地区,也开始尝试让那些旱地生活的黄牛肉牛,看看套上鼻环能不能就拿来耕地。
至少有了土地给耕牛们进行耕犁,这就让在北方牧场培养耕牛提供了不错的外部条件。
不过即使如此,刘翰却也感叹还好赵安带着他的整个战部过来了。
因为带来不仅是一支精锐的军队,而且还有汉人的耕战体系。
对比起北方胡人虽然也开始走畜牧体系,但更也很少用耕牛进行耕犁。
毕竟他们以前没有做过这事,这些胡人们基本上采用得是撒一把种子就走的放养策略。
在这时候,赵安开始在幽州驻扎,自然而然开始开垦田地,一般的军需品刘泰虽有提供主粮,肉食,咸菜,豆腐干什么的都是些便
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