在涅伽尔的支持、伊什塔尔的领导下,阿卡德军队在西土高歌猛进,取得了一次又一次胜利。
这使阿卡德全军上下感到无比骄傲。
一篇名为的铭文里吹嘘说:
“自有人类统治以来,还没有一个国王毁坏阿曼和埃卜拉,
现在,神涅伽尔为强大的纳拉姆-辛打开了一条路。
涅伽尔给了他阿曼和埃卜拉,
并送给他阿马努斯山和雪松山。”
大祭司恩赫杜安娜则创作了著名的赞颂伊什塔尔的诗歌:
“拥有可怕的神圣力量的女神啊,你穿戴着恐怖的ME,骑乘在伟大的神风上,通过圣灵的力量完成安卡武器。
你使敌人躺在血泊中,你奔波于伟大的战役,像覆盖大地的风暴和洪水。
伟大的女士,你摧毁了强大的土地,压制了枪与箭。
在天上,在地上,你吼叫如狮子,毁坏生灵。
像一头巨大的野牛,践踏着充满敌意的土地;
像一只可怕的狮子,用你的力量威慑一切不服从之人!”
胜利为阿卡德带来了财富和繁荣,铭文上记录了当时的辉煌:
“那时,阿卡德的住所装满了黄金,那光芒闪耀的房屋里装满白银。”
人们骄傲地将这个盛世称为“伊什塔尔时代”。
女神膨胀了,将之前的担心抛到了九霄云外。
“噢,阿卡德,不愧是我的亲儿子啊!
我怎么能忘了你——我的崛起之地,我的大本营呢?”
伊什塔尔心里喜滋滋的,”想不到我的势力竟然能在西土和苏美尔两边开花。
现在,天下都将是我的!”
当她听说巴尔正在萨马赫湖边钓鱼时,立刻展开翅膀飞到了那里。
两位风头正盛的神明尽弃前嫌,在湖边的草场上甜蜜约会。
在巴尔深情的注视下,阿娜特坐在那里,用竖琴唱着对祂和祂女儿们的爱。
两人仿佛回到了从前的甜蜜时光。
在古迦南,阿娜特被视为巴尔的妹妹,但诗歌里经常描述着祂们的恋情。
在一份埃及记录中提到,“拉将伊西丝给了赛特”,也许指的就是这次结盟。
恩奇都在脑海里翻阅着这些资料,线索慢慢串联起来。
在古人眼里,神话从来都不是“故事”,而是真正发生过、影响着人类进程的历史。
就像考古学家依循找到了迦勒底和亚述,根据荷马史诗找到了特洛伊,根据大禹治水的传说发现了王湾遗址、瓦店遗址一样。
“阿娜特的绰号是‘少女’,被迦南人称为‘全民未婚妻’。
然而她生性好斗、骄横残暴,是一位著名的战士和强有力的保护者。
从她恐怖的服饰——人头项链、挂着人类的手来看,
阿娜特与印度教暴力、灭绝的化身——迦梨女神相似……”现代学者如此分析。
恩奇都有些出神。
如同神的基因极其丰富一样,神性中展现出的不同侧面让人警醒和深思。
迦南文本也经常提到另外一位女神——阿斯塔特。
“阿斯塔特”就是西闪族语中“伊什塔尔”的变体,在圣经中被称为“亚斯他录”。
阿娜特和阿斯塔特总是联系在一起。
比如史诗中,当巴尔愤怒之下想要杀死雅穆的使者时,是阿娜特和阿斯塔特一左一右抓住了祂的手。
当她们传入埃及后,两位女神都被视为拉的女儿、塞特的配偶,经常同时出现在壁画上。
许多研究都认为,阿娜特和阿斯塔特的原型均从一同位女神——伊什塔尔/伊南娜分化而来。
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