没有说话,郭淡才继续道:“但是赵士祯得地位,是远远不如朝中一个天天喝茶看书的白胡子大学士。”
说到这里,他又呵呵一笑:“当然,我要是大学士,我铁定是反对,这人不为己,天诛地灭,故此方才那位大学士反驳我,我也不跟他争,将心比心,我也会跟他一样,我是商人,我当然也希望商人地位高,这无可厚非。
可是各位表现的又好像挺为国为君为民的,其实这事令我一直都感到无比的困惑,之前我在开封府的时候,也真的花精力研究过,儒家思想讲得也是家国君主百姓,可儒家思想在人身上反应出来的,却又成了为儒家思想,大家捍卫儒家思想,归根结底,其实又是为己。”
王家屏皱眉道:“你这话有巧辨之嫌,正如你自己方才所言,存在即合理,王朝起起落落,唯儒家思想长盛不衰,这难道还不足以说明问题吗?”
“大人似乎也误解了我的话。”
郭淡笑道:“我没有否定儒家思想,我强调的是,儒家思想的核心思想还是围绕着家国君主百姓,而不是围绕着儒家思想本身。如果是这样的,就不用讲什么‘礼义廉耻仁智信’,就只需要讲‘儒儒儒儒儒儒儒’。
可儒家讲得可不是这个。
由此推论,赵士祯研发出来的最新式火器,已经证明是利国利民利君,那么按理来说,这应该儒家思想推崇得,可怪异的是,人们又用儒家思想来抵制这种行为。
我乃童生,学识有限,各位都是满腹经纶得大学士,可否跟我解释一下。”
在坐的大学士不禁是面面相觑。
他们扪心自问,其实归根结底,还是为己。
儒家思想只不过是为人性背锅而已。
当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术跟当代大学士捍卫儒学传统,其实是两回事,决不能一概而论的,因为当时的情况是政治、经济、军事都迫切的需要加强中央集权,汉武帝自己也要集全国之力,去抗击外敌。
道家得无为而治,已经不适合当时一触即发的紧张局势,先活下来呗。
如果当时从无为而治演变成民主制度,那就真是太有趣了,匈奴绝对能够在大汉的版图上面来回驰骋,就如同坐公交车一样,上上下下,保证让你爽到高chao。
治国一定要实事求是,决不能异想天开,同样是癌症,这年轻人和老人的情况也肯定不一样。
是。
董仲舒当然也有自己的私心或者说追求,但他是根据国家的需求提出的这个建议,本质上还是家国君主百姓。
而当代大学士捍卫儒家思想,那就是捍卫儒家思想,本质上是捍卫自己的利益,而不是家国君主百姓,因为随着商业发展,思想开始比较活跃,儒家思想有些被动摇。
可同理而言,这种被动摇,恰恰也是当下政治、经济、军
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