了……”
虽然同样身为道门中人,这位左老翁的路子却和太平道一脉截然不同。
太平道一脉,援诸子之学入道家,名为黄帝、老君后学,但其中却混杂着儒墨两家学术,并非纯正的道家一流。虽然也有研习术法的传统,比如如今太平道的大贤良师张角就以符水之术作为传教手段,却也只视为末技而已。所谓天师、大贤良师者,上教天子,下育万姓,以一家之学说而成万世之良法,才是大家的正经追求。
左老翁所学,更近于方仙道一脉,首重研习术法。这一脉之中,高明之士则山居静守,服气茹芝,烧丹合药,配合坎离,一心求那长生大道。至于学而无成之辈,则专心于书符咒水、安宅靖邪、占星望气、卜相堪舆之术,也算是与人与己两利。
后世所谓“山医命相卜”之类术士,大抵要归入这一脉源流之中。
作为道门两脉中人,起始源流不同,自然行事风格也是两样。别的不论,太平道与方仙道之间就很有一点龌蹉,虽然还不到烧死异端的地步,但也有了些视对方为路线错误的妖道的苗头。
这些争论还只是小节,更大问题在于——
“自桓帝年间算起,前前后后约有数百妖星入犯三垣,天地之气隐失其序。地动之兆应之而生,此象所征,国有丧,民有乱,四海有兵丧饥亡之苦。”
和那些拿着灾异谶纬搞党争的儒臣不同,方仙道中长于占验之术者比比皆是,对于天地异变的征兆看得更是清楚无比。所谓“妖星入犯三垣,天地之气隐失其序”,说白了,就是这个时空原本的走向,上到一国一族的兴亡,下到一家一姓的存续,都在某些本不该出现在这个时空的人的干涉下,脱出了他们既定的命运。
若这样的变化只是出现在小范围之内,谁也没有闲心对之多加关注。然而妖星犯三垣已经深深地影响了这片大地,洛阳一夕宫变,阉党全军覆没,凉州邪教横行,羌乱提前爆发,身在这一场场乱事中的各色人等,命运都开始朝着脱轨失序的方向狂奔,到底未来会有怎样的变化,就算是高人们联手作法推演,也不能得出一个合适的结论!
而比起人间王朝兴覆、乱世治世交叠的这等小事,另一件事却更让隐修不出的仙道高人们暗自戒惧。太平道一系,虽然也是自称传自老君的道门嫡传,但是这一脉二百年来又是上书又是讲学,试图侧身庙堂之间的各种努力用得从来不见小了,却从未有过太大收获。然而随着妖星入犯三垣的天地异象出现,太平道一脉却是陡然兴旺起来,原本看似暗弱的太平道之首大贤良师张角的命星,也随之光华大盛,数度有侵入紫薇垣之势!
可太平道这样兴旺之余,方仙道一脉却是隐隐有些不妥,甚至随着各地频
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