李乾顺的日子还是过得很不错的,没有了磨刀霍霍的宋军,大高白国至少可以又多休养生息些年月。
但坐在西夏国主这个位置上,深谙“亲辽臣宋”这套墙头草哲学的李乾顺,可是没有什么“岁月静好”之感,只是拼命地遣人打探宋、辽、女真交战的情形。
若辽国能在赵宋与女真的围攻下屹立不倒,那没说的,他李乾顺还是大辽的孝顺女婿。
可一旦大辽吹灯拔蜡,李乾顺就得尽快地换根大腿抱了当然只能是去抱女真人的大腿。不管是谁当了赵官家,想的都是“收复兴灵旧土”这档子事,一旦宋军灭辽而收复燕云,那接下来只会磨刀霍霍地挑上西夏,而他李乾顺到时候想求一个违命侯的结局只怕也不可得了。
人在焦虑的时候,往往就会想到依赖神佛,而西夏几代国主,个个都是极狂热的佛门信徒,李乾顺自然不例外。兴庆府皇宫之中,也别开生面,多的是供佛之处。
佛殿之上长明灯耀人眼目,上供毗卢遮那佛,也即是密教所尊的大日如来,左为手持金刚剑与般若经箧的大智文殊师利菩萨,右为紧握金刚杵与金刚铃的大行普贤菩萨。这三尊佛门法相的组合,号称“华严三圣”,正是佛门华严宗一脉的修法本尊。
只是华严宗兴于隋唐,自开宗初祖帝心尊者之后,就渐渐衰微。如今全靠着西夏历代国主供养,才能偏安于兴灵之地,只好算作是一个地方小宗了。
华严三圣的法相之下,西夏华严宗的本代传人、西夏国师鲁布智云手捧着香斗,正持诵《华严经》:“……菩萨现身作国王,于世位中最无等,福德威光胜一切……”
夜半犹然不睡的李乾顺坐在下,合掌静听鲁布智云禅唱,听到“现生贵族升王位,禀性仁慈无毒虐”两句,心有所感,不觉口角隐带笑容,连白天思虑过甚的愁绪也减轻好些。
只是苦了那一众作陪的僧官,一个个拿出之前猛灌了好些茶汤激出来的精神,把木鱼和小磬轻敲,给唱经的国师大人当伴奏。
这一片祥和无比的君臣礼佛图中,鲁布智云却突然将禅唱声音提高了八度,经文也变了个调子:“如是我闻,菩萨能破一切诸魔众、菩萨能破一切业障山、菩萨能破一切诸外道!”
这位西夏国师声如雷震,显然已用上了佛门狮子吼的禅功,然而隆隆禅唱声中,却见着佛殿藻井之上无端生出了一朵碗大白莲。
仔细看去,构成那朵白莲的却是最纯粹也不过的光明,在这朵光莲之中,隐隐有人温声笑道:“华严经虽然是修行菩萨道的无上法门,然而若如贵宗这样偏安于西北小国,哪里算是真正的菩萨行?”
笑语中,白莲已然从藻井上飘落而下,正落在李乾顺的面前。白莲之中,立着一个僧人的虚影,向着这位西夏国主合十问讯:“山僧大医王,拜见大夏国主陛下。”
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