,不论是魏野这位散仙还是鲍方祖这位老牌地仙,终究比起这处遗留了一个完整法则体系的天地不在一个层面上。
就算没有正牌子的雷部神将主持,只留下一个显化雷曹天丁的空架子,其中法度之严密、变化之精妙,甚至让魏野想起了当初贺兰公魔染五城真人之时,玄云之海上那座云雷天狱的磅礴威煞来。
是了,云雷天狱禁法。
这部出自《云雷天狱五城奥旨》的高深禁法,以云为城,以雷建狱,以五行生克之理为宗,上应五天五星,下制五方五岳,但论其法理,也算是一种雷法。
而云雷天狱禁法那显化雷狱的路子,正好与天心行罚的雷劫不谋而合。
道门雷法是个大体系,但不论是凡夫俗子都耳熟能详的“五雷天心正法”,还是道门诸脉秘传的雷法,都是以“天心行罚”四字为根本。精通雷法之士,不论是遇见水旱蝗瘟这类灾年,还是妖鬼作祟、邪神肆虐这类惨事,只要抱定“天心行罚”的宗旨,诛旱魃、斩蛟螭、驱瘟鬼、降妖孽,都是手到擒来。
关键是,如何代天行伐,顺天而造劫?
寻常学道之士,若是仙道未成,不明雷霆枢机运转之理,更难参详古仙人“掌握雷霆”之玄奥,这个时候便见得道门前贤创下的雷法之高妙了。大凡雷法,都不出天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷这“五雷”范畴,而诸家雷法便是在这五雷之中,各选一雷为根本。
这其中,天雷出自紫微,地雷出自酆都,水雷出自水府,龙雷出自龙宫,社令雷出自地祇神众,诸家雷法便于此间各择一位上真高仙为法主,以护法神君为部曹兵将,由此搭起一个“法主”、“神将”、“天丁”三要素齐全的平台来。
就是仙道未成之士,只要内炼功夫完足,又精于存思神明之术,借着这个“法主”、“神将”、“天丁”搭建起来的平台,以我心契入天心,便能借天地之威为己用。便是“代天行伐”四字,也能够说上几分。
不过比起那些精通雷法的道门高人,某个仙术士在“搭台子”这方面却是格外地方便些。
有下元太一真形图在手,魏野这位下元太一君本身就可以算作一位“法主”,至于“神将”与“天丁”,更是现成。只是要将下元太渊宫这个平台,勾连上雷劫法度,才是此刻的关键所在!
仙术士一手持定桃千金,轻声嘀咕了一句:“大胆假设,小心求证。”
可他手下动作却是丝毫不慢,挽个剑诀向着劫云中一指,顿时那些雷曹天丁的虚形之间,便有一丝雷电精气被抽离开去,随着指诀点化,曳电成文,化作一尊紫髯碧眼的神将真形。
这尊神将头戴武弁大冠,上嵌拳大明珠,身披明光甲,外罩靛青云雷衣,腰间系一条青玉带,一手持法剑,剑
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