苍生皆行善道,便是观世音所求的至道,龙女说得不错,若得众生行善,彼时便无观音。
轮回是苦、劫数是苦,众生皆苦,何独神仙方乐?
‘但愿众生安乐,吾心方宁,但愿众生为善,吾身方成正果。’
紫竹林中的观世音,无私心、无忿怒、无悲哀、无困苦、无恐惧、无贪求,只是一颗众生之心、一个众身之身,为求众生得渡而生、为求众生至善而来……
仙家一日,世上千年。
在那观音殿中肆意评论的几个书生随即散去,转眼便过了数十年,此时天下大乱,兵荒马乱,无数黎民百姓活在水深火热之中,张恒已是四十壮年,因兵乱匆匆逃进山中神庙躲避。
是夜,风雨大作、倾天覆地,张恒心中凄惨,遥望着神坛上那面露慈悲、凝眸微笑的观音菩萨像,只感天道无常、世事沉浮,他思及苍生困苦悲哀,不觉跪地叩首,默祈心愿。
风雨大作之中,庙门忽开,一个白衣女子施施然步入庙中,望着庙中观音像,只是叩拜求愿,张恒斜眼望去,却见这白衣女子竟和坛上观音菩萨长得一模一样,他心中一惊,开口问道:“小姐何故至此?”
白衣女子答道:“拜观音!”
张恒心中讶然,问道:“你不就是观音?”
白衣女子点了点头,微笑道:“吾亦有难,故而要拜观音。”
观音菩萨望着自己的神像,叩拜不已,待到天明时分,却悄然离去,张恒如痴如醉、呆呆想了一夜,忽见天色大开,山下乱象纷呈,黎民百姓哀声不绝于耳,种种惨象映入他心头,不觉化为一个巨大疑问:‘神仙有难都要跪拜自己,那世人有难,何人能救之?’
与观音几句对答的情景,忽然间涌上头来,他猛然悟到了其中深意,不觉向观音像连连叩首道:“多谢菩萨指点,张恒明白了!”
张恒趁着天明匆匆赶下山去,自此组织壮丁,收拢百姓,十数年后,果然渐渐将一个乱世平定,二十年后,已是一朝国公的张恒再到这山中神庙之中上香还愿时,再无年轻时节那般狂妄倨傲。
随其而来的子孙见祖父出身儒门、平素不信鬼信,如今却对观音敬奉无己,不禁讶然道:“祖父大人何独只拜观音?”
张恒温然笑道:“我非只拜观音,亦在拜我自己!”子孙愕然一怔,终是不明张恒语中深意,盖因张恒能挽救黎民、成就功业,不过是当初观音现身说法的一番际遇。
这际遇说来极其简单,不过‘求人不如求己’六字而已!
观音菩萨渡化世人,亦如九洲之际,常在人间轮回无数、化身无数,显化无数法相,她为渔女,化鱼篮观音相,为妙善公主救父,成千手观音相,救苦救难,显白衣观音相……
端庄、慈爱、威严,种种观音,显种种神通威能。
瓶中甘露常遍洒,手内杨柳不计秋。
千处乞求千处应,苦每常作度人舟。
其扫三灾、渡八难、救苦救难、大慈大悲之名,无数世代、无数年月俱留下种种事迹,其法相源源不断、绵绵不绝,果是应了洪荒之际鸿钧祖师之语‘世间香火第一、无上无比神道’的评语。
世人有难,常念其法名,遂能得其救助,其如张恒一般,所谓求人不如求己,千种世人心中,自有千种观音,救苦救难者,是观世音,亦是自己……
作者按:观音菩萨,是世人心中第一神道,亦是作者心中至尊之神,神明是否存在,还不得而知,但自己是否存在,却能肯定,神如我、我是神,行正道、不求人,这‘求人不如求己’六字,道尽天心、人心、天道、人道,愿与众书友共勉……
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